Chile; Madeira; Haití; lluvias torrenciales asolando el sur de España, causando derrumbes en Italia y México ; la "tormenta perfecta" dejando muertes y destrucción a su paso, ensañándose con Francia; un terremoto en Japón y el eje del planeta desplazado siete centrímetros...Todo esto en tan solo dos meses. Y aún habrá quien niegue el cambio climático, aún habrá quien se atreva a decir que en todos estos desastres no tiene ni pizca de responsabilidad el ser humano.
La Tierra, nuestro planeta del que abusamos constantemente, está enfadada con nosotros. Ha llegado la hora de reflexionar, de buscar las razones de ese enfado, de pensar qué estamos haciendo mal y qué podemos hacer para enmendar nuestros errores.
La ecología no es una broma, no es una ideología hippie o una moda intelectual fugaz. Los ecologistas no son "abraza-árboles" estúpidos obsesionados con cosas sin importancia. Quizás en unos años sean considerados como "los que ya nos advirtieron", los que "tenían razón".
La Tierra está cabreada y tiene razones para ello.
Somos, según el último estudio, 6.500 millones de personas las que habitamos el planeta. 6.500 millones de personas que vivimos de los recursos naturales. 6.500 millones de virus atacando a la madre Tierra. ¿No es normal que pretenda darnos una lección?.
Los seres humanos tenemos que buscar la manera de vivir respetando el medio, alterando lo menos posible este lugar, porque sin él, sencillamente, no podemos vivir.
He escuchado a mucha gente que al reciclar, al ahorrar agua, al coger el autobús o el metro en lugar del coche o al hacer algo de esas cosas que oímos en la radio o vemos en la televisión que son ecológicas, emiten quejas o comentarios que hacen pensar que creen que le están haciendo un favor al gobierno, que le están dando la razón a esos locos fumetas de los ecologistas o que están simplemente perdiendo el tiempo en algo que no merece la pena.
Pues no señores, no están haciendo un favor a nadie si no a ustedes mismos, no están dando la razón a nadie que no la tenga y no están perdiendo el tiempo sino alargando el tiempo de su prole.
Si no nos convencemos de esto, llegará pronto el día en el que la Tierra decida deshacerse de esos molestos y odiosos humanos, porque, repito, la Tierra está muy cabreada.
sábado, 6 de marzo de 2010
jueves, 25 de febrero de 2010
Multiculturalidad y religiosidad en España
Siguiendo con el análisis social de las religiones occidentales, el otro día en una clase hablábamos de que algunos teóricos afirman que la religión se está privatizando, es decir, está pasando a ser parte del ámbito familiar.
Según esta teoría, en el caso español, mucha gente afirma ser cristiana pero también niega ser practicante, es decir, son creyentes pero no realizan su culto de forma pública.
Una de las posibles explicaciones a este fenómeno es que durante la dictadura, la Iglesia cristiana se unificó con el régimen de Franco, de manera que aún hoy quedan resquicios de rechazo hacia la misma. Es importante a la hora de analizar datos en las encuestas tener en cuenta que la población española está envejecida (por lo que hay un sesgo al tener una mayor representación de nuestros mayores -en especial en las encuestas telefónicas- si la muestra no se ha tratado debidamente, lo cual es más común de lo que imaginamos) por lo que en la memoria colectiva sigue estando vigente este asociacionismo entre Iglesia católica y franquismo.
Pero volviendo a lo anterior, no estoy de acuerdo con esta idea de que las religiones occidentales tienden actualmente a la privatización, porque como nos dice Durkheim, la religión no es otra cosa que un acto social y está fundamentada en la efervescencia colectiva, por lo que si la religión efectivamente se estuviera privatizando ¿ no significaría esto que está tendiendo a su desaparición?.
Yo creo que no, sino que en realidad , la privatización de la religión es un paso del proceso de secularización.
Tampoco abogo por las teorías que defienden la existencia de nuevas formas de creencias.
Simplemente,(y me refiero con esto en concreto al caso español y al cristianismo) creo que la religión está sufriendo un proceso de cambio que desemboca en dos corrientes diferentes: por un lado la radicalidad de los tradicionalismos religiosos, es decir, los fundamentalismos; y por otro lado la secularización de las sociedades modernas.
Esta última no necesariamente ha de desembocar en el ateísmo, sino que más bien tiende al deísmo.
Me refiero a que si pensamos en la globalización, en las nuevas redes sociales y sobre todo, en este proceso de multiculturalidad que comenzó a finales del siglo XIX con las oleadas de inmigrantes, nos daremos cuenta de que las "fronteras culturales" se han abierto.
La multiculturalidad nos abre la mente, nos obliga a convivir con lo antes desconocido, activa en nosotros la curiosidad y el acercamiento a otras culturas y por tanto, también a otras religiones.
Este aproximamiento y conocimiento más profundo de otras formas religiosas, nos obliga a plantearnos cuestiones sobre nuestra propia fe.
Finalmente, la multiculturalidad hace posible crear en el imaginario social un cómputo de religiones, por lo que el individuo tiene la posibilidad de crearse una "religión a la carta", es decir, quedarse con lo que más le convenza de cada culto.
Según esta teoría, en el caso español, mucha gente afirma ser cristiana pero también niega ser practicante, es decir, son creyentes pero no realizan su culto de forma pública.
Una de las posibles explicaciones a este fenómeno es que durante la dictadura, la Iglesia cristiana se unificó con el régimen de Franco, de manera que aún hoy quedan resquicios de rechazo hacia la misma. Es importante a la hora de analizar datos en las encuestas tener en cuenta que la población española está envejecida (por lo que hay un sesgo al tener una mayor representación de nuestros mayores -en especial en las encuestas telefónicas- si la muestra no se ha tratado debidamente, lo cual es más común de lo que imaginamos) por lo que en la memoria colectiva sigue estando vigente este asociacionismo entre Iglesia católica y franquismo.
Pero volviendo a lo anterior, no estoy de acuerdo con esta idea de que las religiones occidentales tienden actualmente a la privatización, porque como nos dice Durkheim, la religión no es otra cosa que un acto social y está fundamentada en la efervescencia colectiva, por lo que si la religión efectivamente se estuviera privatizando ¿ no significaría esto que está tendiendo a su desaparición?.
Yo creo que no, sino que en realidad , la privatización de la religión es un paso del proceso de secularización.
Tampoco abogo por las teorías que defienden la existencia de nuevas formas de creencias.
Simplemente,(y me refiero con esto en concreto al caso español y al cristianismo) creo que la religión está sufriendo un proceso de cambio que desemboca en dos corrientes diferentes: por un lado la radicalidad de los tradicionalismos religiosos, es decir, los fundamentalismos; y por otro lado la secularización de las sociedades modernas.
Esta última no necesariamente ha de desembocar en el ateísmo, sino que más bien tiende al deísmo.
Me refiero a que si pensamos en la globalización, en las nuevas redes sociales y sobre todo, en este proceso de multiculturalidad que comenzó a finales del siglo XIX con las oleadas de inmigrantes, nos daremos cuenta de que las "fronteras culturales" se han abierto.
La multiculturalidad nos abre la mente, nos obliga a convivir con lo antes desconocido, activa en nosotros la curiosidad y el acercamiento a otras culturas y por tanto, también a otras religiones.
Este aproximamiento y conocimiento más profundo de otras formas religiosas, nos obliga a plantearnos cuestiones sobre nuestra propia fe.
Finalmente, la multiculturalidad hace posible crear en el imaginario social un cómputo de religiones, por lo que el individuo tiene la posibilidad de crearse una "religión a la carta", es decir, quedarse con lo que más le convenza de cada culto.
lunes, 15 de febrero de 2010
Religión, estructuralismo y aparciones marianas
Ayer, viendo un programa en el que hacían un reportaje sobre ciertas apariciones marianas, me puse a reflexionar sobre el hecho de que la mayoría de estas apariciones están de alguna manera ligadas a lugares dentro de la naturaleza.
Es decir, las mariofanías, normalmente se suelen dar en poblaciones agrícolas, con nivel educativo medio- bajo, con alta religiosidad y - a lo que voy- que viven en entornos naturales. A demás, el fenómeno religioso suele suceder en lugares concretos de la naturaleza: bajo un árbol(virgen de la Candelaria), en una cueva (Lourdes), a la orilla de un río (Virgen del Pilar), etc.
Viendo esto, comencé a darle vueltas a la idea de que este hecho quizás tenga que ver con las religiones antiguas. ¿No es posible que las apariciones marianas siempre estén relacionadas con la naturaleza porque en la religión católica haya una herencia ritual de las religiones totémicas de las que nos habla tanto Durkheim?.
De hecho, estoy segura de que en toda religión hay una herencia ritual de las creencias primitivas.
Y sin ser tan primitivas...¿No se podría comparar acaso las representaciones de la virgen María en la religión católica (que entre otras cosas simboliza la maternidad) con las representaciones de Afrodita o Venus, diosas de la fecundidad, en las religiones de la cultura clásica?.
Así como las creencias de los romanos y de los griegos son casi equivalentes, entre el cristianismo y el judaísmo hay simbolismos y rituales compartidos. E incluso, si estudiamos los ritualismos y simbolismos del islam, también podremos apreciar similitudes.
Creo, que al igual que ocurre con las estructuras sociales según Lévi-Strauss, los sistemas religiosos, son sistemas culturales comparables a un sistema de comunicación. De manera que, las religiones, al igual que todos los idiomas tienen una estructura común- aunque tenga cada uno de ellos unas normas gramaticales específicas- responde a unos riatualismos comunes, a lo que se podría llamar estructuras rituales.
Una estructura ritual sería por ejemplo la esfervescencia colectiva de Durkheim, que es común a toda religión.
Es decir, las mariofanías, normalmente se suelen dar en poblaciones agrícolas, con nivel educativo medio- bajo, con alta religiosidad y - a lo que voy- que viven en entornos naturales. A demás, el fenómeno religioso suele suceder en lugares concretos de la naturaleza: bajo un árbol(virgen de la Candelaria), en una cueva (Lourdes), a la orilla de un río (Virgen del Pilar), etc.
Viendo esto, comencé a darle vueltas a la idea de que este hecho quizás tenga que ver con las religiones antiguas. ¿No es posible que las apariciones marianas siempre estén relacionadas con la naturaleza porque en la religión católica haya una herencia ritual de las religiones totémicas de las que nos habla tanto Durkheim?.
De hecho, estoy segura de que en toda religión hay una herencia ritual de las creencias primitivas.
Y sin ser tan primitivas...¿No se podría comparar acaso las representaciones de la virgen María en la religión católica (que entre otras cosas simboliza la maternidad) con las representaciones de Afrodita o Venus, diosas de la fecundidad, en las religiones de la cultura clásica?.
Así como las creencias de los romanos y de los griegos son casi equivalentes, entre el cristianismo y el judaísmo hay simbolismos y rituales compartidos. E incluso, si estudiamos los ritualismos y simbolismos del islam, también podremos apreciar similitudes.
Creo, que al igual que ocurre con las estructuras sociales según Lévi-Strauss, los sistemas religiosos, son sistemas culturales comparables a un sistema de comunicación. De manera que, las religiones, al igual que todos los idiomas tienen una estructura común- aunque tenga cada uno de ellos unas normas gramaticales específicas- responde a unos riatualismos comunes, a lo que se podría llamar estructuras rituales.
Una estructura ritual sería por ejemplo la esfervescencia colectiva de Durkheim, que es común a toda religión.
jueves, 11 de febrero de 2010
El circo de la Mariposa
Un corto precioso que nos da una lección sobre la superación.
Dentro de todos y cada uno de nosotros existe un potencial, un talento que muchas veces ignoramos. De la misma manera que una oruga puede convertirse en una mariposa, tenemos que descubrir todo lo que podemos llegar a hacer, todas las cosas brillantes que se ocultan en nuestro interior, tignadas de la vergüenza, de falta de confianza y de autorrechazo.
Están ahí pero nos cuesta verlas. Hay que descubrirlas para ser felices, no dejemos que el mundo se las pierda, pueden ser muy valiosas.
viernes, 5 de febrero de 2010
Un trocito de mi criatura
Cabalgo por entre las sombras perdidas de este oscuro bosque. Mi corazón, atenazado por el miedo bombea mi sangre helada. Tras cada recoveco imagino seres observándome, esperando pacientes a que caiga para cernirse sobre mí. Cada tronco se me antoja un ánima, cada sonido un murmullo, cada rama una garra.
Mi caballo está nervioso, alerta, intuye algo.
Estoy desorientado y doy vueltas. La noche está cerrada, negra como el carbón. Ni siquiera un rayo de luna se filtra entre las hojarasca.
Un búho ulula. El viento mece las copas. Yo prosigo con desesperación en busca de una señal que me oriente.
Tras largo rato cabalgando descubro un pequeña luz al fondo. Al principio es tenue, fugaz, parece estar en movimiento. Luego se fija en un punto y se vuelve más y más brillante. Me detengo sopesando si dirigirme hacia ella. Albergo la esperanza de que se trate del farolillo de un campesino. Sin embargo, cuanto más la observo más extraña me parece. En su progresión llega a un punto que me deslumbra de tal modo que no alcanzo a ver lo que hay detrás.
Repentinamente algo dentro de mí me ordena que me aleje, una corazonada, una premonición. Siento un ataque de pánico ante las escenas horribles que se dibujan en mi cabeza, trazando un millar de posibilidades - todas ellas escabrosas- si continúo acercándome al extraño albor. Ánimas, seres, monstruos nublan mi mente.
Rápidamente aferro las riendas y con furia azoto a mi caballo para alejarme a toda prisa de allí, pero al volver la vista atrás los encuentro.
Ya es tarde, refreno mi caballo y bajo lentamente mientras me siento morir al contemplar la oscura procesión. Esos ojos, esa mujer que viste de negro y aferra el farolillo con manos huesudas, es ella, mi difunta madre que vuelve desde el más allá para que me arrepienta de mis múltiples pecados.
¡Ay de mí! Que viví locamente, que hice cuanto me vino en gana y que cuando las viejas se reunían a contar los cuentos de la Santa Compaña reí a carcajadas.
¡Ay de mí! Que siento la guadaña de la muerte sobre mi nuca y tiemblo de arriba abajo porque ante mis ojos pasan despacio la ánimas de mis antepasados, y las de los que a fierro di muerte, que me miran con llamas en la pupila. Llamas infernales que se me han de llevar.
Arrepentido estoy de veras madre. Quisiera gritar, pero mi garganta no es más que otra parte inerte de mi cuerpo.
Y todo vuelve a mi memoria, desde que empecé mi mandato por estas tierras norteñas del reino, desde que madre murió, desde aquella desgracia. Y todo pasa por mi mente.
Desde aquella fría mañana en el mismo bosque en el que ahora perezco…
Israel - Gaza: Industria y medios de vida asfixiados por el bloqueo
El 10 de enero de 2009 la fábrica de harina Bader, al noroeste de la ciudad de Gaza, fue bombardeada por ejercito israelí dentro del marco de la operación “Plomo Fundido”. Los propietarios de la fábrica, Hamdan Hamada y su hermano, perdieron toda la maquinaria necesaria para convertir el cereal en harina. Además, el almacén donde guardaban el trigo también resulto dañado. Las consecuencias de este bombardeo no solo afectaron a los hermanos Hamada, ya que las 85 personas que trabajaban en la fábrica perdieron su empleo.
Un año después, Hamdan Hamada no ha podido conseguir ni siquiera una mínima parte de los materiales necesarios para la reconstrucción del edificio, el almacén continúa inutilizado y los hermanos Hamada han confeccionado una lista de las máquinas concretas que han de ser sustituidas para que se pueda reanudar la producción, pero las autoridades israelíes se niegan a permitir la entrada de esos artículos en Gaza.
El caso de los hermanos Hamada simboliza el de los más de 1,4 millones de hombres, mujeres, niños y niñas palestinos que están atrapados en la Franja de Gaza. Su vida diaria se caracteriza por la escasez de energía, la escasa o nula disponibilidad de agua corriente y el deterioro de la atención de la salud. Además, el desempleo masivo, la pobreza extrema y la inseguridad alimentaria se agravan y acrecientan por el impacto del bloqueo israelí.
Por otro lado, desde que entró en vigor el bloqueo de Gaza, en junio de 2007, los cinco pasos fronterizos bajo control israelí entre Gaza e Israel o Cisjordania han permanecido cerrados. Este cierre impide todo movimiento de entrada y salida de palestinos en Gaza salvo en un reducido número de casos humanitarios excepcionales.
Israel debe respetar los derechos humanos de la población, incluido el derecho a la salud, a la educación, al trabajo y a un nivel de vida adecuado, lo cual incluye el derecho a la alimentación y a una vivienda adecuada.
(Más información en Anmistía Internacional.http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/israel-gaza-bloqueo/)
Un año después, Hamdan Hamada no ha podido conseguir ni siquiera una mínima parte de los materiales necesarios para la reconstrucción del edificio, el almacén continúa inutilizado y los hermanos Hamada han confeccionado una lista de las máquinas concretas que han de ser sustituidas para que se pueda reanudar la producción, pero las autoridades israelíes se niegan a permitir la entrada de esos artículos en Gaza.
El caso de los hermanos Hamada simboliza el de los más de 1,4 millones de hombres, mujeres, niños y niñas palestinos que están atrapados en la Franja de Gaza. Su vida diaria se caracteriza por la escasez de energía, la escasa o nula disponibilidad de agua corriente y el deterioro de la atención de la salud. Además, el desempleo masivo, la pobreza extrema y la inseguridad alimentaria se agravan y acrecientan por el impacto del bloqueo israelí.
Por otro lado, desde que entró en vigor el bloqueo de Gaza, en junio de 2007, los cinco pasos fronterizos bajo control israelí entre Gaza e Israel o Cisjordania han permanecido cerrados. Este cierre impide todo movimiento de entrada y salida de palestinos en Gaza salvo en un reducido número de casos humanitarios excepcionales.
Israel debe respetar los derechos humanos de la población, incluido el derecho a la salud, a la educación, al trabajo y a un nivel de vida adecuado, lo cual incluye el derecho a la alimentación y a una vivienda adecuada.
(Más información en Anmistía Internacional.http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/israel-gaza-bloqueo/)
miércoles, 3 de febrero de 2010
Ella de Bebe
Ella sa cansao de tirar la toalla
se va quitando poco a poco telarañas
no ha dormido esta noche pero no esta cansada
no mira ningún espejo pero se siente to’ guapa
Hoy ella sa puesto color en las pestañas
hoy le gusta su sonrisa, no se siente una extraña
hoy sueña lo que quiere sin preocuparse por nada
hoy es una mujé que se da cuenta de su alma
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
Hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
Hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
Hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado que…
Hoy vas a ser la mujé
que te dé la gana de ser
Hoy te vas a querer
como nadie ta sabio queré
Hoy vas a mirar pa’lante
que pa atrás ya te doy yo bastante
una mujé valiente, una mujé sonriente
mira como pasa
Hoy nasié la mujé perfecta que esperaban
ha roto sin pudore las reglas marcadas
Hoy a calzado tacone para hacer sonar sus pasos
Hoy sabe que su vida nunca mas será un fracaso
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
Hoy vas conquistar el cielo
sin mirar lo alto que queda del suelo
Hoy vas a ser feliz
aunque el invierno sea frio y sea largo, y sea largo…
Hoy vas a conseguir
reir tanto de ti y ver que lo has logrado…
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
Hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
Hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
Hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado ohhhh…
martes, 2 de febrero de 2010
Ciudad Juárez: La violencia sin límite
Antes de ayer, día 31, 11 adolescentes y 2 adultos, fueron asesinados por una banda armada relacionada con el narcotráfico durante una fiesta en la casa de uno de ellos.A demás de los 13 fallecidos, 16 personas resultaron heridas en el tiroteo, en su mayoría adolescentes.
Al parecer, al rededor de 20 personas irrumpieron en la casa y comenzaron a disparar. También atacaron a algunos vecinos que se acercaron a ayudar a los heridos.
Un posible móvil de la trajedia es que entre los invitados a la fiesta se encontraba una chica que fue testigo de otro asesinato.
Este es uno de los sucesos más cruentos ocurridos en los últimos años, sin embargo tan sólo son 16 víctimas de las 200 que han provocado durante el mes de enero los ataques de grupos criminales en Ciudad Juárez.
La ciudad fue escenario de 2.632 asesinatos en 2009.
Pero el cáncer de Ciudad Juárez no son sólo las bandas del narcotráfico.
Los feminicidios en Ciudad Juárez son ya una lacra social epidémica. Algunos informes refieren 1060 casos en 14 años, si bien los datos varían según las fuentes. La mayoría de las mujeres asesinadas responden al mismo perfi: de clase baja y muy jóvenes, entre los 10 y los 35 años.El modus operandi suele coincidir también:secuestro, violaciones, torturas y asesinato.
¿Cuáles son las posibles causas de este fenómeno social de la violencia sin límite?.
En el último censo (2000), Ciudad Juárez tenía aproximadamente 1,3 millones de habitantes. Sin embargo, la población real se estima sobre los 4 millones de habitantes, en su mayoría inmigrantes ilegales de México y Centroamérica que han intentado cruzar la frontera a EEUU.
A demás, en una entrevista a Esther Chávez,directora de la organización por los derechos de las mujeres en México "Casa Amiga", se explicaron otras posibles causas:
Sin duda existe la ciudad sin ley, se llama Ciudad Juárez.
Al parecer, al rededor de 20 personas irrumpieron en la casa y comenzaron a disparar. También atacaron a algunos vecinos que se acercaron a ayudar a los heridos.
Un posible móvil de la trajedia es que entre los invitados a la fiesta se encontraba una chica que fue testigo de otro asesinato.
Este es uno de los sucesos más cruentos ocurridos en los últimos años, sin embargo tan sólo son 16 víctimas de las 200 que han provocado durante el mes de enero los ataques de grupos criminales en Ciudad Juárez.
La ciudad fue escenario de 2.632 asesinatos en 2009.
Pero el cáncer de Ciudad Juárez no son sólo las bandas del narcotráfico.
Los feminicidios en Ciudad Juárez son ya una lacra social epidémica. Algunos informes refieren 1060 casos en 14 años, si bien los datos varían según las fuentes. La mayoría de las mujeres asesinadas responden al mismo perfi: de clase baja y muy jóvenes, entre los 10 y los 35 años.El modus operandi suele coincidir también:secuestro, violaciones, torturas y asesinato.
¿Cuáles son las posibles causas de este fenómeno social de la violencia sin límite?.
En el último censo (2000), Ciudad Juárez tenía aproximadamente 1,3 millones de habitantes. Sin embargo, la población real se estima sobre los 4 millones de habitantes, en su mayoría inmigrantes ilegales de México y Centroamérica que han intentado cruzar la frontera a EEUU.
A demás, en una entrevista a Esther Chávez,directora de la organización por los derechos de las mujeres en México "Casa Amiga", se explicaron otras posibles causas:
"Es una ciudad donde predominan las mujeres, muchas porque no quieren casarse, otras porque sus maridos cruzaron al norte y no regresaron y también porque la industria maquiladora emplea muchas mujeres".
"Hay muchos casos de incestos, violaciones y de mucha, mucha violencia… Llegan mujeres quemadas, mordidas, humilladas al punto de que hablan de suicidio", comenta Chávez, cuya organización Casa Amiga presta servicios de ayuda legal, psicológica y médica –esta última muy limitada– a las víctimas de violencia doméstica. Durante el año 2004, atendieron a 5800 personas, mientras que en el aspecto preventivo buscan educar a la sociedad sobre las causas y consecuencias de la misma.
Para Chávez, los asesinatos son el extremo de una situación generalizada de violencia familiar y particularmente contra las mujeres. "Las políticas impuestas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial a México generaron pobreza y un rápido éxodo del campo a la ciudad". Esto, a su vez, produce una descomposición social y familiar que sumado a aspectos culturales patriarcales, son un caldo de cultivo para la violencia doméstica. Los niños, testigos y víctimas, repetirán casi con toda seguridad lo aprendido en el hogar, conviertiendo la situación en un círculo vicioso.
"En Ciudad Juárez no se hablaba de acoso sexual, de incesto y violación… en nuestra cultura se considera que estos son temas privados", afirma Chávez, quien asegura que no son actos sexuales sino de poder de hombres contra mujeres. "Estos hechos ocurren en todos los niveles sociales, pero mientras las mujeres ricas buscan atención con psicólogos privados o en clínicas, las de bajos recursos dependen de nosotros o de los hospitales". Dentro de este ambiente, el consumo de drogas y de alcohol agudizan la violencia; pero también las frustraciones laborales, el desempleo, la pobreza permanente, las desigualdades.
Ante esto, muchos son los que buscan refugio en las religiones. "Me parece contradictorio que las religiones le digan a las mujeres que no usen contraconceptivos cuando en las maquiladoras no las aceptan si están embarazadas, aunque es anticonstitucional". Además, la prédica de muchas religiones contra los condones contribuye al aumento de las enfermedades venéreas y del SIDA. Chávez no confía en la aplicación de la justicia en México, por lo que afirma que controlar la violencia contra las mujeres y la de tipo doméstico en general deberá ser principalmente una tarea conjunta de varios sectores sociales a partir de la educación y la prevención.
Sin duda existe la ciudad sin ley, se llama Ciudad Juárez.
Memoria del curso
Ya está aquí el tan temido febrero con sus exámenes, nervios, angustias y demás síntomas. Y con él la liberación de las asignaturas que nos dejaron mal sabor de boca y la nostalgia de acabar las que nos gustaron. Llega la hora de hacer un balance más realista y equilibrado que al principio de curso. ..siempre está bien reflexionar sobre qué impresiones nos han causado las asignaturas cursadas, sobretodo para ver si se las recomendaríamos a los compañeros o si les imploraríamos -si es que les tenemos algo de aprecio- que nunca nunca se cojan tal asignatura con tal profesor si quieren sobrevivir a un cuatrimestre más.
¿Que qué tal sistema económico mundial?, bueno, pues hagamos balance... Empezaremos por lo bueno:
A nivel general, estoy muy contenta. Y esa alegría se debe sobre todo a que he encontrado en esa clase algunas cosas que ni de lejos esperaba encontrar, sobre todo porque entre mesas, sillas y libros no es fácil visualizarlas. Ni fácil ,ni habitual.
El más importante de estos hallazgos míos de los que hablo, es la amistad. He tenido la gran suerte de dar con tres personas con las que me siento muy a gusto y a ellas parece ocurrirles lo mismo. Tanto es así que hace ya tiempo que las dejé de considerar mis "compis" de sistema y empecé a pensar en ellas como mis amigas, y eso es toda una suerte.
Esa es la más importante, pero también encontré entre estos tesoros invisibles que a veces te regala la vida el compañerismo; sentido de la organización y motivación cuando todo parecía ser un caos; más confianza en mí misma y el sentido de pertenencia a un grupo.
Igual a más de uno estas cosas les da risa, les parecen ñoñerías y tonterías, pero para mí son de de lo más importantes porque son lecciones valiosas, de las que no están en los libros de texto, por lo que no me avergüenza decirlo.
Bueno, pero todas estas cosas son muy subjetivas, o eso es lo que me diría a quien le recomendara esta asignatura.
Bueno, de acuerdo, pues hablemos de la metodología de aprendizaje.
Como ya dije, me parece una buena forma de enseñar y una buena forma de aprender las clases en las que el profesor insta a la participación de tod@s. Porque aunque ya haya pasado mucho tiempo y casi no nos acordemos- o al menos a mí se me hace muy remoto- sí, fue en este curso en el que hacíamos comentarios de noticias cada jueves y aquella rosa de los vientos tan bonita.
Y el blog, pues habrá gente a la que no le guste, lo cual es comprensible y respetable porque en cierta medida obliga a romper con la intimidad, tienes que coger un trozo de tu personalidad y airearla, exponerla, y no a todo el mundo le hace mucha gracia. Pero a mí, la verdad me parece buena idea ya que te hace romper con la timidez y los complejos, y lo más importante, uno se ve obligado a escribir, que eso en nuestra carrera es muy necesario.
Vale, hasta aquí todo es genial, pero nada es perfecto. Todo es suceptible de alguna mejoría o cambio que lo haga mejor.Me estoy refiriendo en concreto a los trabajos en grupo. Me parece que la idea, en principio, no está mal.
Cada grupo elige un tema que le interesa, de manera que la gente se motiva más porque no trabajan en un tema impuesto, sino que lo han elegido libremente. La búsqueda de información se hace de una manera muy particular, de lo general a lo específico, cosa que me parece genial, ya que a lo largo de la carrera se nos enseña a buscar información directamente de lo específico, a hacer trabajos en grupo tipo "franquestein"(es decir, cachitos individuales cosidos de mala manera unos con otros) y a no enmarcar en un todo eso de lo que vamos a hablar. Pero- siempre hay un pero- me parece que se podía haber hecho algo mejor.
Cuando los compañeros estaban exponiendo, ya tenía que ser muy interesante de lo que estaban hablando para que alguien levantara la mano a la hora de las preguntas, lo cual daba la impresión de que a nadie le interesaba el trabajo del otro lo más mínimo y al volver a la silla los que acababan de exponer, en más de una ocasión se escucharon resoplidos de alivio, como si se hubieran quitado el tostón ese de encima de una vez.
Bien, pues una posible mejora para esto hubiera sido publicar una lista de los temas que se iban a exponer la semana siguiente, de manera que la gente tubiera que haberse documentado previamente y así no tener que sentarse a escuchar sin más un tema del que igual no habían escuchado en la vida por lo que existe un miedo terrible a hacer preguntas y quedar en ridículo.
A demás así hubiera sido mucho más instructivo ya que se hubiera fomentado el interés por las exposiciones ( en plan," bueno, yo he encontrado esto de tal tema. A ver qué me aporta el grupo que expone a la información que ya tengo").
Así pues, haciendo balance, si hay algo que me ha decepcionado un poco, ha sido la parte final. Sin embargo tengo que decir que me llevo un buen recuerdo de sistema económico mundial y si me preguntan la recomendaré sin dudarlo.
Por cierto, ¡mucha suerte en los exámenes a tod@s!
¿Que qué tal sistema económico mundial?, bueno, pues hagamos balance... Empezaremos por lo bueno:
A nivel general, estoy muy contenta. Y esa alegría se debe sobre todo a que he encontrado en esa clase algunas cosas que ni de lejos esperaba encontrar, sobre todo porque entre mesas, sillas y libros no es fácil visualizarlas. Ni fácil ,ni habitual.
El más importante de estos hallazgos míos de los que hablo, es la amistad. He tenido la gran suerte de dar con tres personas con las que me siento muy a gusto y a ellas parece ocurrirles lo mismo. Tanto es así que hace ya tiempo que las dejé de considerar mis "compis" de sistema y empecé a pensar en ellas como mis amigas, y eso es toda una suerte.
Esa es la más importante, pero también encontré entre estos tesoros invisibles que a veces te regala la vida el compañerismo; sentido de la organización y motivación cuando todo parecía ser un caos; más confianza en mí misma y el sentido de pertenencia a un grupo.
Igual a más de uno estas cosas les da risa, les parecen ñoñerías y tonterías, pero para mí son de de lo más importantes porque son lecciones valiosas, de las que no están en los libros de texto, por lo que no me avergüenza decirlo.
Bueno, pero todas estas cosas son muy subjetivas, o eso es lo que me diría a quien le recomendara esta asignatura.
Bueno, de acuerdo, pues hablemos de la metodología de aprendizaje.
Como ya dije, me parece una buena forma de enseñar y una buena forma de aprender las clases en las que el profesor insta a la participación de tod@s. Porque aunque ya haya pasado mucho tiempo y casi no nos acordemos- o al menos a mí se me hace muy remoto- sí, fue en este curso en el que hacíamos comentarios de noticias cada jueves y aquella rosa de los vientos tan bonita.
Y el blog, pues habrá gente a la que no le guste, lo cual es comprensible y respetable porque en cierta medida obliga a romper con la intimidad, tienes que coger un trozo de tu personalidad y airearla, exponerla, y no a todo el mundo le hace mucha gracia. Pero a mí, la verdad me parece buena idea ya que te hace romper con la timidez y los complejos, y lo más importante, uno se ve obligado a escribir, que eso en nuestra carrera es muy necesario.
Vale, hasta aquí todo es genial, pero nada es perfecto. Todo es suceptible de alguna mejoría o cambio que lo haga mejor.Me estoy refiriendo en concreto a los trabajos en grupo. Me parece que la idea, en principio, no está mal.
Cada grupo elige un tema que le interesa, de manera que la gente se motiva más porque no trabajan en un tema impuesto, sino que lo han elegido libremente. La búsqueda de información se hace de una manera muy particular, de lo general a lo específico, cosa que me parece genial, ya que a lo largo de la carrera se nos enseña a buscar información directamente de lo específico, a hacer trabajos en grupo tipo "franquestein"(es decir, cachitos individuales cosidos de mala manera unos con otros) y a no enmarcar en un todo eso de lo que vamos a hablar. Pero- siempre hay un pero- me parece que se podía haber hecho algo mejor.
Cuando los compañeros estaban exponiendo, ya tenía que ser muy interesante de lo que estaban hablando para que alguien levantara la mano a la hora de las preguntas, lo cual daba la impresión de que a nadie le interesaba el trabajo del otro lo más mínimo y al volver a la silla los que acababan de exponer, en más de una ocasión se escucharon resoplidos de alivio, como si se hubieran quitado el tostón ese de encima de una vez.
Bien, pues una posible mejora para esto hubiera sido publicar una lista de los temas que se iban a exponer la semana siguiente, de manera que la gente tubiera que haberse documentado previamente y así no tener que sentarse a escuchar sin más un tema del que igual no habían escuchado en la vida por lo que existe un miedo terrible a hacer preguntas y quedar en ridículo.
A demás así hubiera sido mucho más instructivo ya que se hubiera fomentado el interés por las exposiciones ( en plan," bueno, yo he encontrado esto de tal tema. A ver qué me aporta el grupo que expone a la información que ya tengo").
Así pues, haciendo balance, si hay algo que me ha decepcionado un poco, ha sido la parte final. Sin embargo tengo que decir que me llevo un buen recuerdo de sistema económico mundial y si me preguntan la recomendaré sin dudarlo.
Por cierto, ¡mucha suerte en los exámenes a tod@s!
miércoles, 27 de enero de 2010
jueves, 21 de enero de 2010
Los desastres de la codicia y el ciclo del capitalismo globalizador
Hoy un grupo expuso sobre la neocolonización en África. Me ha parecido un tema muy interesante, así como la perspectiva que le dio el grupo concretando con las consecuencias generadas de la extracción de coltán y de petróleo por parte de otros países.
Lo cierto es que me ha impresionado muchísimo el tema del coltán, ya que yo ya había oído hablar de los desastres ecológicos que provoca su explotación pero no conocía los desastres humanos que también se derivan de ella.
La primera persona que me habló del coltán fue uno de los cuidadores de los gorilas del parque natural Cabárceno, en Cantabria. En esa ocasión pude saber que cuando los nativos contratados por las multinacionales llegan a las selvas donde se encuentra este mineral, lo primero que hacen es asegurarse de matar a los gorilas que pueblan la zona, ya que estos últimos, al ver su territorio invadido suelen "molestar" a los humanos poniéndose agresivos, de manera que en lugar de capturarlos y llevarlos a otros sitios- lo cual es muy trabajoso- disparan contra ellos.
Pero hoy he quedado espantada al saber las atrocidades que se derivan de la codicia de estas grandes multinacionales.
La mano de obra infantil, el negocio de la prostitución(en algunos casos también infantil) que se mueve al rededor de las extracciones, la devastación de pueblos indígenas, guerrillas, violaciones, desastres ecológicos...y todo por dinero.
Uno de los datos que más me ha llamado la atención es que los "trabajadores" - semiexclavos es la palabra- empleados en la explotación del coltán, ganan tan sólo 50 euros al mes y aún así muchos nativos quieren trabajar en ello porque este sueldo en África es bastante elevado. Y por otro lado, el kg de coltán se vende en EEUU a 500 dólares.
Cuando compramos un teléfono móvil o un nuevo portatil no nos paramos a pensar en la sangre y sufrimiento que hay derramado en su interior. Lo mismo que cuando hechamos gasolina al coche. Lo mismo que cuando compramos una determinada marca de zapatillas deportivas que es conocida por explotación infantil. Lo mismo que lo felices que somos si nos regalan un diamante. Lo mismo que con la alegría que tiramos medicamentos "caducados" a la basura. Y podría seguir.
Lo que quiero decir con esto es que en el sistema globalizador en el que estamos viviendo, si nos detenemos un segundo a reflexionar, descubriremos que su política a seguir es la de "para que unos vivan bien, puedan disfrutar de lujos, otros habrán de sufrir hambre, maltratos e incluso la muerte".
En el "Manifiesto Comunista" Marx denuncia que los trabajadores empleados en las industrias organizadas en forma de cadena de montaje(modelo taylorista), en realidad disociaban la finalidad de su trabajo con el propio trabajo que realizaban. Es decir, si por ejemplo su empresa se dedicaba a la fabricación de automóviles, los trabajadores no lograban visulizar que la pieza que montaban formaría parte de un coche, ya que el producto final nunca sería disfrutado por el propio trabajador al estar fuera de su alcance.
Bien, pues esto se puede aplicar a la realidad de estas personas que trabajan en las extracciones petrolíferas, de diamantes, de coltán o en los talleres clandestinos.
Viven en la alienación de entregar su vida a una producción cuyo producto final nunca será disfrutado por ellos mismos. Son exclavos, exclavos del capital.
Y nosotros, afortunados nacidos en países desarrollados, entramos en la fase del consumismo desenfrenado del ciclo del capitalismo más cruel y lo peor es que ni siquiera somos conscientes de ello la mayor parte de las veces. Y lo que aún es peor es que es casi imposible salir de este ciclo porque consumamos lo que consumamos(al no ser que vivamos en una comuna autogestionada) nunca sabemos de dónde provienen los productos que compramos.
Y así el ciclo del capitalismo globalizador se asegura su eterna existencia.
El mundo está loco.
Lo cierto es que me ha impresionado muchísimo el tema del coltán, ya que yo ya había oído hablar de los desastres ecológicos que provoca su explotación pero no conocía los desastres humanos que también se derivan de ella.
La primera persona que me habló del coltán fue uno de los cuidadores de los gorilas del parque natural Cabárceno, en Cantabria. En esa ocasión pude saber que cuando los nativos contratados por las multinacionales llegan a las selvas donde se encuentra este mineral, lo primero que hacen es asegurarse de matar a los gorilas que pueblan la zona, ya que estos últimos, al ver su territorio invadido suelen "molestar" a los humanos poniéndose agresivos, de manera que en lugar de capturarlos y llevarlos a otros sitios- lo cual es muy trabajoso- disparan contra ellos.
Pero hoy he quedado espantada al saber las atrocidades que se derivan de la codicia de estas grandes multinacionales.
La mano de obra infantil, el negocio de la prostitución(en algunos casos también infantil) que se mueve al rededor de las extracciones, la devastación de pueblos indígenas, guerrillas, violaciones, desastres ecológicos...y todo por dinero.
Uno de los datos que más me ha llamado la atención es que los "trabajadores" - semiexclavos es la palabra- empleados en la explotación del coltán, ganan tan sólo 50 euros al mes y aún así muchos nativos quieren trabajar en ello porque este sueldo en África es bastante elevado. Y por otro lado, el kg de coltán se vende en EEUU a 500 dólares.
Cuando compramos un teléfono móvil o un nuevo portatil no nos paramos a pensar en la sangre y sufrimiento que hay derramado en su interior. Lo mismo que cuando hechamos gasolina al coche. Lo mismo que cuando compramos una determinada marca de zapatillas deportivas que es conocida por explotación infantil. Lo mismo que lo felices que somos si nos regalan un diamante. Lo mismo que con la alegría que tiramos medicamentos "caducados" a la basura. Y podría seguir.
Lo que quiero decir con esto es que en el sistema globalizador en el que estamos viviendo, si nos detenemos un segundo a reflexionar, descubriremos que su política a seguir es la de "para que unos vivan bien, puedan disfrutar de lujos, otros habrán de sufrir hambre, maltratos e incluso la muerte".
En el "Manifiesto Comunista" Marx denuncia que los trabajadores empleados en las industrias organizadas en forma de cadena de montaje(modelo taylorista), en realidad disociaban la finalidad de su trabajo con el propio trabajo que realizaban. Es decir, si por ejemplo su empresa se dedicaba a la fabricación de automóviles, los trabajadores no lograban visulizar que la pieza que montaban formaría parte de un coche, ya que el producto final nunca sería disfrutado por el propio trabajador al estar fuera de su alcance.
Bien, pues esto se puede aplicar a la realidad de estas personas que trabajan en las extracciones petrolíferas, de diamantes, de coltán o en los talleres clandestinos.
Viven en la alienación de entregar su vida a una producción cuyo producto final nunca será disfrutado por ellos mismos. Son exclavos, exclavos del capital.
Y nosotros, afortunados nacidos en países desarrollados, entramos en la fase del consumismo desenfrenado del ciclo del capitalismo más cruel y lo peor es que ni siquiera somos conscientes de ello la mayor parte de las veces. Y lo que aún es peor es que es casi imposible salir de este ciclo porque consumamos lo que consumamos(al no ser que vivamos en una comuna autogestionada) nunca sabemos de dónde provienen los productos que compramos.
Y así el ciclo del capitalismo globalizador se asegura su eterna existencia.
El mundo está loco.
miércoles, 20 de enero de 2010
Un nuevo terremoto sacude Haití
Tan sólo a una semana de la catástrofe, Haití ha sufrido hoy una réplica de 6,1 grados de intensidad.
Un país empobrecido, donde la miseria ya hacía sus estragos, fue brutalmente golpeado por el terremoto del pasado doce de enero, se hizo el vacío de poder y con él asoló la violencia callejera, y ahora, por si esto no fuera suficiente, otro temblor.
Las cifras de los periódicos han engordado. Ya se contabilizan 75.000 muertos y 250.000 heridos.No hay tiempo ni recursos para los enterramientos, por lo que la mayoría de los cadáveres rescatados yacen en fosas comunes. 300.000familias haitanas duermen al raso. Si lo miramos por el poco lado positivo que podamos sacar a esto, gracias a este hecho, los edificios derrumbados con el nuevo temblor no han acabado con las vidas de esta gente que está viviendo (o mejor dicho, sobreviviendo) en la calle.
La O.N.U ha cambiado su estrategia en el plan de salvamento. La prioridad ha dejado de ser el rescate de las personas que desaparecieron bajo los escombros y ahora es la distribución de ayudas y medidas sanitarias.
En el telediario de la cadena CUATRO de ayer por la noche, se mostraban escabrosas escenas de los hospitales improvisados en todo Puerto Príncipe. Imágenes desoladoras, aterradoras.
Sé que es ya una pregunta tópica, pero creo que ante estos desastres es inevitable que nos cuestionemos el por qué de que la naturaleza cargue contra los más desfavorecidos. Es una injusticia que hace que a cualquiera se le encoja el corazón.
Bien, los que ya hayan leido algunas de las entradas de mi blog, se habrán dado cuenta de que mi simpatía por el ejército americano no es mucha, sin embargo, tengo que decir que me parece bastante absurdo el debate que ha suscitado que los marines estadounidenses hayan prestado ayuda a Haití ya que ,si una vez fueron invasores, pues no es mala ocasión para redimirse teniendo en cuenta la situación tan paupérrima que viven ahora mismo los haitanos. No hay que ser demasiado inteligente para darse cuenta de que en situaciones como esta realmente no importa de dónde venga la ayuda, y las consideraciones ideológicas a veces, no pueden llegar al radicalismo de entorpecer una labor humanitaria.
A demás, si nos ponemos en ese plan, sería casi imposible obviar el hecho de que la pobreza de Haití es debida en gran medida a las colonizaciones y su posterior apogeo de la exclavitud que hicieron España y Francia en el pasado, por lo que nosotros también seríamos responsables de que los recursos de Haití sean tan escasos que no estubieran económicamente preparados para hacer frente a una catástrofe natural.
Realmente me he enfurecido leyendo los foros sobre la catástrofe al descubrir que estas discusiones absurdas estaban llegando a límites insospechados.
¡¡Por favor señores!!, seamos serios, menos discutir y más ayudar.
Hablando de ayudas, aprobecho para recordar que cualquier donativo puede salvar vidas y que la información sobre cómo hacerlo está disponible en el siguiente enlace: http://www.ayudahaiti.es/
Un país empobrecido, donde la miseria ya hacía sus estragos, fue brutalmente golpeado por el terremoto del pasado doce de enero, se hizo el vacío de poder y con él asoló la violencia callejera, y ahora, por si esto no fuera suficiente, otro temblor.
Las cifras de los periódicos han engordado. Ya se contabilizan 75.000 muertos y 250.000 heridos.No hay tiempo ni recursos para los enterramientos, por lo que la mayoría de los cadáveres rescatados yacen en fosas comunes. 300.000familias haitanas duermen al raso. Si lo miramos por el poco lado positivo que podamos sacar a esto, gracias a este hecho, los edificios derrumbados con el nuevo temblor no han acabado con las vidas de esta gente que está viviendo (o mejor dicho, sobreviviendo) en la calle.
La O.N.U ha cambiado su estrategia en el plan de salvamento. La prioridad ha dejado de ser el rescate de las personas que desaparecieron bajo los escombros y ahora es la distribución de ayudas y medidas sanitarias.
En el telediario de la cadena CUATRO de ayer por la noche, se mostraban escabrosas escenas de los hospitales improvisados en todo Puerto Príncipe. Imágenes desoladoras, aterradoras.
Sé que es ya una pregunta tópica, pero creo que ante estos desastres es inevitable que nos cuestionemos el por qué de que la naturaleza cargue contra los más desfavorecidos. Es una injusticia que hace que a cualquiera se le encoja el corazón.
Bien, los que ya hayan leido algunas de las entradas de mi blog, se habrán dado cuenta de que mi simpatía por el ejército americano no es mucha, sin embargo, tengo que decir que me parece bastante absurdo el debate que ha suscitado que los marines estadounidenses hayan prestado ayuda a Haití ya que ,si una vez fueron invasores, pues no es mala ocasión para redimirse teniendo en cuenta la situación tan paupérrima que viven ahora mismo los haitanos. No hay que ser demasiado inteligente para darse cuenta de que en situaciones como esta realmente no importa de dónde venga la ayuda, y las consideraciones ideológicas a veces, no pueden llegar al radicalismo de entorpecer una labor humanitaria.
A demás, si nos ponemos en ese plan, sería casi imposible obviar el hecho de que la pobreza de Haití es debida en gran medida a las colonizaciones y su posterior apogeo de la exclavitud que hicieron España y Francia en el pasado, por lo que nosotros también seríamos responsables de que los recursos de Haití sean tan escasos que no estubieran económicamente preparados para hacer frente a una catástrofe natural.
Realmente me he enfurecido leyendo los foros sobre la catástrofe al descubrir que estas discusiones absurdas estaban llegando a límites insospechados.
¡¡Por favor señores!!, seamos serios, menos discutir y más ayudar.
Hablando de ayudas, aprobecho para recordar que cualquier donativo puede salvar vidas y que la información sobre cómo hacerlo está disponible en el siguiente enlace: http://www.ayudahaiti.es/
domingo, 17 de enero de 2010
Citas sobre sociedad
"Los hombres vulgares han inventado la vida en sociedad porque les es más fácil soportar a los demás que soportarse a sí mismos"
SCHOPENHAUER
"No puede haber una sociedad tan floreciente y felíz cuando la mayoría de sus miembros son tan pobres y desdichados"
ADAM SMITH
"Nuestra sociedad es masculina, y hasta que no entre en ella la mujer, no será humana"
HENRIK JOHAN IBSEN
"Las sociedades deben judgarse por su capacidaz para hacer que la gente sea felíz"
TOCQUEVILLE
"La naturaleza ha hecho al hombre felíz y bueno, pero la sociedad lo deprava y lo hace miserable"
ROUSSEAU
"La sociedad sería una cosa hermosa si se interesaran los unos por los otros"
NICOLAS CHAMFORT
"Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios"
ARISTÓTELES
"No buscamos la sociedad por el amor a ella misma, sino por los honores o beneficios que puede reportarnos"
HOBBES
"Toda actividad humana transcurre dentro de la sociedad, sin que pueda nadie sustraerse a su influjo"
SIMMEL
SCHOPENHAUER
"No puede haber una sociedad tan floreciente y felíz cuando la mayoría de sus miembros son tan pobres y desdichados"
ADAM SMITH
"Nuestra sociedad es masculina, y hasta que no entre en ella la mujer, no será humana"
HENRIK JOHAN IBSEN
"Las sociedades deben judgarse por su capacidaz para hacer que la gente sea felíz"
TOCQUEVILLE
"La naturaleza ha hecho al hombre felíz y bueno, pero la sociedad lo deprava y lo hace miserable"
ROUSSEAU
"La sociedad sería una cosa hermosa si se interesaran los unos por los otros"
NICOLAS CHAMFORT
"Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios"
ARISTÓTELES
"No buscamos la sociedad por el amor a ella misma, sino por los honores o beneficios que puede reportarnos"
HOBBES
"Toda actividad humana transcurre dentro de la sociedad, sin que pueda nadie sustraerse a su influjo"
SIMMEL
sábado, 16 de enero de 2010
¡URGENTE! S.O.S HAITÍ
En Hatí, el país más pobre de latinoamérica, miles de personas han muerto tras la catástrofe. Muchas aún siguen bajo los escombros y otras muchas se han quedado sin hogar. El terremoto se ha llevado todo. Todo menos la esperanza.
Por eso me gustaría invitaros a ayudar. Sé que la mayoría somos jóvenes y no disponemos de demasiado dinero, pero esque en este caso no importa la cuantía, con tan sólo un euro podemos hacer algo. Miguita a miguita se suma una fortuna.
Sí quereís aportar vuestra miguita, os sugiero o bien que lo hagaís haciendo una donación (repito, no importa de cuánto sea) en las cuentas bancarias que han dado de alta diversas ONG´s (os dejo el enlace de cajamadrid)o bien lo podeís hacer enviando un sms con la palabra HAITÍ al 25152 (coste del sms 1,35) (os dejo el enlace de PLAN ESPAÑA por si quereís informaros más) .
Muchas gracias
http://www.cajamadrid.es/CajaMadrid/Home/cruce/0,0,0,00.html
http://plan-espana.org/prensa-y-publicaciones/noticias/destacadas/rezene-tesfamariam-director-de-plan-haiti-201ctodavia-se-oyen-voces-de-ninos-atrapados-entre-los-escombros-de-sus-escuelas201d
Por eso me gustaría invitaros a ayudar. Sé que la mayoría somos jóvenes y no disponemos de demasiado dinero, pero esque en este caso no importa la cuantía, con tan sólo un euro podemos hacer algo. Miguita a miguita se suma una fortuna.
Sí quereís aportar vuestra miguita, os sugiero o bien que lo hagaís haciendo una donación (repito, no importa de cuánto sea) en las cuentas bancarias que han dado de alta diversas ONG´s (os dejo el enlace de cajamadrid)o bien lo podeís hacer enviando un sms con la palabra HAITÍ al 25152 (coste del sms 1,35) (os dejo el enlace de PLAN ESPAÑA por si quereís informaros más) .
Muchas gracias
http://www.cajamadrid.es/CajaMadrid/Home/cruce/0,0,0,00.html
http://plan-espana.org/prensa-y-publicaciones/noticias/destacadas/rezene-tesfamariam-director-de-plan-haiti-201ctodavia-se-oyen-voces-de-ninos-atrapados-entre-los-escombros-de-sus-escuelas201d
sábado, 9 de enero de 2010
La pescadilla que se muerde la cola
Seguramente, muchos de vosotros os encontrareis en una situación parecida a la mía.
Yo estas navidades, he tenido problemas por culpa del trabajo, y es que me he dado cuenta de lo ridículas que son las cosas cuando se convierten en círculos viciosos que parecen no tener fin.
Trabajo para pagar mis estudios, pero el tiempo que empleo en trabajar me quita el tiempo necesario para poder estudiar, por lo que mis estudios se alargan. Así que sigo trabajando para poder pagar más por los créditos, cada vez más caros por las veces que he tenido que repetir asignatura por el tiempo que me quita el trabajo.
Pero aún más, ¿para qué estudio si no es para encontrar trabajo?. Así que trabajo para estudiar y estudio para trabajar.
Después de mi titulación me he planteado,como muchos otros, continuar estudiando, hacer un máster o un estudio de posgrado. Así que seguiré trabajando para poder estudiar para especializarme en un trabajo que no sé si encontraré algún día.
Es la pescadilla que se muerde la cola.¿Hay salida a este problema?.
El problema del que hablo no es en sí trabajar para financiar los estudios, sino la incertidumbre, el no saber si todo el esfuerzo dará frutos.
A mí me gustaría decir "Estoy estudiando para ser una gran socióloga". Pero no sé muy bien si esa premisa será aceptada o rechazada con el tiempo. Es una pregunta, una carta en la que te juegas todo.Un envide.
En el trabajo que estamos haciendo mi grupo y yo, analizamos entre otras muchas cosas esto. Según algunos estudios psicológicos, los estudiantes de los dos últimos cursos de carrera se enfrentan a una especie de síndrome llamado "presentimiento del paro", que provoca malestar e incluso, en casos graves depresión.
A algunos de nosotros aún nos queda. Pero, muchos de mis conocidos que llegaron a la ansiada meta de la titulación, coincidieron en decirme que en ese momento te sientes vacío y penetras de golpe en el limbo del y ahora qué.
Se está haciendo una remodelación del sistema educativo superior para amoldarnos a Europa, pero creo que hay algo que falla. No han pensado en como evitar que caigamos en ese limbo y abramos la puerta al abismo del mercado laboral queriendo ser profesionales. Porque mercados laborales hay muchos, y trabajar en un mc. donals, de cajera en el Día, de promotora o de vendedora del Corte Inglés es, a efectos psicológicos un mercado laboral amplio y muy distinto del que te pega en las narices al terminar la carrera.
Esa es otra historia...
Yo creo que los universitarios estaríamos mucho más motivados si nos aseguraran que al terminar la carrera alguna institución (y no me refiero a una bolsa de empleo, que ya las hay) nos va a asesorar y preparar para tener la posibilidad de lanzarnos al mercado laboral sin miedos. Me refiero a una especie de coaching, de entrenador que nos ayude a visualizar por qué camino queremos ir, qué rama nos gusta, en qué nos gustaría trabajar y una vez aclarados, cómo tenemos que proceder.
Sé que es mucho pedir, y más teniendo en cuenta que no está el horno para bollos, pero supongo que si algo nos define a lxs sociólogxs es que la mayoría nos atrevemos a soñar con un mundo mejor.
miércoles, 6 de enero de 2010
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